En Madrid, el próximo sábado 13 de marzo a las 13 horas, haremos una cadena entre Callao y Sol extendiendo mantas blancas para decir: no a la criminalización de los manteros.  En distintas ciudades de España, saldremos a decir  “no en nuestro nombre”.

Distintos colectivos sociales, juristas y artistas apoyamos, acompañamos, estamos inmersos en la lucha por la despenalización del top-manta. Creemos que es un buen momento para cambiar el rumbo.

Trae tu manta y extiéndela junto a la nuestra. Hagamos mucho ruido que pueda ser oído hasta en las Cortes.

Pásalo.

Ferrocarril Clandestino

www.transfronterizo.net

http://transfronterizo.at.rezo.net/spip.php?article143

Una reflexión de lujo sobre el mundo laboral de la mano de la compañía Zeroalaizquierda

Si te gustó el Foro Social Mundial o te hubiera gustado asistir… estás de suerte. El 13 de marzo ven al nuevo Patio Maravillas, C/ Pez 21

Docu: “Poleo Hablando: una comunidad acorralada”

Charla: “Militarización y violencia: el caso del Feminicidio de Ciudad Juárez”

Presentación del libro con Santiago López Petit
“La movilización global. Breve tratado para atacar la realidad”
editado por Traficantes de Sueños (www.traficantes.net)

Este libro tiene por objeto una sola cosa: la realidad. Nuestra realidad, esta realidad que coincide con el capitalismo. Decir realidad capitalista es por lo tanto redundante. Hoy la realidad se ha hecho capitalista, y no deja nada afuera. Consideramos esta realidad hecha absoluto, este autodespliegue de la realidad en su necesidad interna, mostrándola tal y como es, y también cómo funciona. Al desvelar esta verdad ganamos numerosos conceptos, especialmente el de movilización global que sirve para describir la globalización neoliberal y que se pone como el verdadero fundamento de la realidad misma. Asimismo se avanzan definiciones nuevas, como la democracia en tanto que articulación del Estado-guerra y del fascismo postmoderno, o la del poder como poder terapéutico. La realidad, no obstante, al separarse de sí en su despliegue, al salir de la tautología, nos muestra también sus puntos débiles. En particular, pone ante nuestros ojos la nueva cuestión social: el malestar.

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Santiago López Petit, fue uno de tantos participantes en el ciclo de luchas autónomas que se desarrolló en la década de 1970 en las grandes aglomeraciones insdustriales de Europa. En el desierto que se abrió tras esta derrota, López Petit ha tratado de desarrollar una nueva filosofía. Una filosofía que, cuando ya parecen fenecidas todas las viejas categorías de la lucha obrera, reconsidera la política desde una perspectiva radical.